悲惨世界二刷归来。

上一次听现场还是在伦敦，看完出来激动地和F先生讨论了一路。我俩之中，我听这部音乐剧的历史更久一些，F先生则是因为电影而新粉。第一次的现场无疑是震撼的，但是当时没提笔写下来，现在回忆起来已经有些模糊了，只记得当时的冉阿让和沙威都唱得极好，于是我俩很是惋惜了一番罗素·克劳的演技（尤其是之后看了钢铁之躯里面他演的超爹，更是感叹如此一个老好人面相的人怎么能去演沙威呢，一点也不合适啊，笑）。

第二次则是在墨尔本。飞机刚一落地就看见悲惨世界的大型海报，心头一愣的同时也不仅涌上窃喜——这部剧真的是再多听几遍也不会腻。于是最终一咬牙买了B等的票，去听去听。

一进剧场心里先是一沉，我选的是比较偏的Stall Seat，怎么也没想到上一层层高太低，已经遮蔽到舞台的视线，尤其是想到第二幕必然有的街垒场景，岂不是高处的布景和演员都看不到？惴惴不安许久，不过开场之后发现比想象的遮蔽状况要好得多，高处场景不太多，被遮住最多的果然是第二幕上场的恩佐拉同学（他站得最高，没办法）。

一上来不知道是不是演员有点紧张，前面冉阿让上来的独唱部分感觉整个声音有点紧，或者说真声假声的转换让人感觉不那么自如。听到最后，我的感觉就是冉阿让整体感情充沛——甚至有点过于充沛了，不知是不是因为造成控制感不好的错觉。男二沙威叔帅帅的，这场他的警官服各种美型，第二幕换了散下来的头发和双排扣黑大衣，简直帅得过分了啊……两人的对手戏真是各种充满张力！在街垒上放走沙威那一段恰好是在我这一侧的舞台上，看得我真是各种感叹。

今天的马吕斯同学超可爱。在A Heart Full of Love那一段，他在重复柯赛特名字的时候连声音都变调了——台下顿时爆发出一阵善意的笑声。柯赛特这次也感觉比伦敦听到的更为精彩，伦敦那个演员不知为何显得过于浮华了，但今天柯赛特的演员拿捏的那种温室大小姐的感觉很好。艾潘妮的唱段我一直都很喜欢，这次的演员表现得也很好，服装也帅帅的。最后A little fall of rain那段真的快要听哭了……

老板夫妇仍然是全场笑点，不解释。感觉澳村这场在各种挑逗动作的尺度上上可比伦敦的大（不知道是不是错觉？）。幼年柯赛特可惜了，完全没有表现出童声的美；反而是加弗洛什唱得很赞。剧中几场合唱都极好听，最喜欢的果然还是One Day More和Do you hear the people sing。

最后还是说一下最喜欢的一段小调其实是Drink with me，甚至比Bring him home喜欢得多：

Drink with me to days gone by
To the life that used to be!

今天这一段也很好听……真好。

《水浒传》      这本书看得很早，大概是小学三年级的时候从书摊上买了一本一百二十回本的合订（并不是后来更常见的人民文学上中下三册），字印得小小地，我开始看的时候不会读“楔子”的“楔”。后来就看得熟了，一大爱好是和好友挨个数一百零八天罡地煞——我记得三十六天罡总是好数，但是七十二地煞往往会漏掉几个，比如活闪婆王定六。
有人说少不读水浒老不读三国，或许正确；因为我读水浒那么早，且体味不出后来金批李批刀笔解释出来的讽刺之意，便在心里多少种下些侠义之心，爱打抱不平，常常梦想自己也是昔年侠客——若没有水浒，我大概不会那么爱好武侠。

《简·爱》      这本书同样也属于看得早，是我第一本真正意义上的“外国古典名著”。虽然在技巧上它或许多少有些名实不符，但是可能谁也无法否认它本身的感染力。——而且最关键的，它是个多么完美的Happy Ending啊。

《银河英雄传说》      田中芳树写出了一种理想，尤其是他在写同盟、杨舰队、伊谢尔伦要塞乃至侠气与醉狂的时候。我从来不是帝国党，从第一次熬着夜贪婪地读着电脑上的TXT文档开始我就被杨提督所吸引。记得马亲王评论过田中对杨的塑造是带着六朝文人风格的；而或许正是杨身上那种古典文人式的风格那么吸引我吧。唉，对于银英的感情太深，似乎已经难以说清；但是毋庸置疑，这一本必然在这十本书的行列之中。

《双城记》      ”信仰我的人，虽然死了，也必复生。而凡活着信仰我的人，必永远不死。“其实比起那著名的开头和结尾，我不知为何，印象最深的却是卡登在最终做出牺牲的决定之前的那个夜晚，徘徊在巴黎城中，心中默念着那个句子。这本书是我在考上高中之后的那个暑假读的。当时还是在北海，天气并不热，我坐在湖边的长椅上读完，而直到我骑车回到家里，心中仍然充斥着那强烈的感情。

《论语》      必须补上这一本。大学入校之后非常认真读的书首推便是它；虽然读法是属于偏向汉学的。现在也记得买了《论语正义》之后对着三页还是四页的”子“字注释的惊叹感。但是比较熟的还是杨伯峻先生的注本。《论语》里面有趣的地方很多，比如宰我昼寝，被夫子狠狠骂了一通；又比如说夫子感叹，如果乘桴浮于海，从我者，其由与。到了最后我会发现自己根底上的精神有多少是儒家的。这是一件很有趣，也很值得反复思考的事情。

《古典时代疯狂史》    从这本书开始，我有了去书店翻社科书并买回来的习惯。福柯的文笔是很美的，他的洞见也是深刻的：他指出知识和定义是怎样层层累进不断演化的。大概我是从那时候开始，和着其他的书籍，形成一些认知，比如国家形象是被建构的，历史是含有意见的，古代和现代以同样言语表述的事物并不具有相同的内涵等等。——不过总体而言，我的理论水平还是低得令人汗颜。

《野性的思维》     没办法忽略列维-斯特劳斯。他在这本书里指出的一点是：人们处于一种最原始的分类意向，会将分类法的终极推导至二项对立。这是很有趣的。

《西西弗的神话》   应该加上这一本。”如果说有一个真正值得讨论的哲学问题，那就是自杀。“尽管开篇看起来如此消极，但是加缪并非要证实自杀的合理性。相反，他用荒谬建立了生存：
”我认为一切皆善”，俄狄浦斯说出的这句话是神圣的。它响彻在这野蛮的、为人所限的宇宙之中。它指出一切仍未、也从未被耗尽。它从这世界上逐出怀着不满和对无用痛苦的喜好而降临的神祇。它使命运成为人类之事，并仅仅在人类之间解决。
他并没有像萨特一样指明方向。但是加缪值得反复咀嚼和思考——他的文字对我而言，到了如此切实乃至不敢一下子看得太多的地步。

《荒原》    仍然还是要换一篇。应该说艾略特的《荒原》让我重拾了读诗的兴趣。现在我仍然将其中的一句刻在随身的ipod上：
Shall I at least set my land in order?

《金刚经》      并不能算日日读诵，但最近也常听。奇怪的是即使我接触了很多基督教相关的东西，也并没有倾向基督教的动机；反而最后会不知不觉倾向佛教。不说义理，其文字也有一种异常质朴的美感。

最近几天各种懒惰不想干活然后我也follow my heart了。

东一爪西一爪地在豆瓣的文具组里被种草，不过有些草长了又消了，有些则是很顽固：比如我就固执地要入一本hobo的英文定页——主要是因为时间管理上还真的挺一目了然的。而且这几天开始有点想要用横格子——横格子——横格子。另一根固执的草是JOT SCRIPT EVERNOTE EDITION STYLUS——因为换了新的pad之后之前的电容笔基本没法用，可是我换pad就是为了做笔记啊。

嘛，草这种东西，总是要种啊种的。

另一个计划就是，想去跑十月份的墨尔本马拉松……当然是10公里组！虽然F先生一副认为“完全可行”的样子可是我对自己好没信心……明天先测一下日常跑步距离吧，现在感觉每天也就跑3-4km的样子啊……比这个更加不靠谱的计划是学剑道【wait。……我还是等下学期有更科学的上课时间表再说吧。